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Mostrando entradas de junio, 2009

El muñeco de nieve y el agua madre

"El hombre en busca de la Verdad puede compararse a un muñeco de nieve que parte en busca de su Causa fundamental, que es el agua. Antes de conocerla, debe aceptar la muerte de su propia forma, su transformación en charco de agua. Es cierto que entre el muñeco desaparecido y el charco en que se convierte -entre el hombre y su Causa primera- no puede haber ningún diálogo, pero sí quizá un monólogo que vamos a esforzarnos en escuchar en lo más profundo de nosotros mismos"

JEAN D'ENCAUSSE
Filosofía del despertar (traducción de Emilio Saura)


La mente muerta

Pregunta: Se dice que el Sí mismo está más allá de la mente y sin embargo la realización es con la mente. «La mente no puede pensarlo. Él no puede ser pensado con la mente y sólo la mente puede realizarlo». ¿Cómo han de reconciliarse estas contradicciones?

Respuesta: El Atman se realiza con mruta manas [la mente muerta], es decir, con la mente desprovista de pensamientos y vuelta hacia dentro. Entonces la mente ve su propia fuente y deviene eso [el Sí mismo]. No es como el sujeto que percibe un objeto.
Cuando la habitación está obscura es necesaria una lámpara para iluminar y ojos para conocer los objetos. Pero cuando el sol ha salido no hay ninguna necesidad de una lámpara para ver los objetos. Para ver el sol ninguna lámpara es necesaria, es suficiente con que usted vuelva sus ojos hacia el sol auto-luminoso.
Ocurre lo mismo con la mente. Para ver los objetos es necesaria la luz de la mente. Para ver el Corazón es suficiente con que la mente esté vuelta hacia él. Entonces…

Todos los caminos conducen a la irrealidad

Todos los caminos conducen a la irrealidad. Los caminos son creaciones dentro del ámbito del conocimiento. Por consiguiente, los caminos y los movimientos no pueden transportarle a la Realidad, porque su función es enredarle dentro de la dimensión del conocimiento, mientras que la Realidad prevalece antes de él.

Nisargadatta Maharaj
La Medicina Suprema


El reflejo

219-220 Igual que el sabio deja a un lado la jarra, el agua y su reflejo y elevando la vista contempla al resplandeciente sol que prestaba su luz a la jarra y al agua provocando el reflejo, al tiempo que permanecía independiente de ellos, de la misma forma hemos de descartar el cuerpo, el intelecto y el reflejo que Chit produce sobre él, dándonos cuenta de que el Testigo, el Ser, el Absoluto Conocimiento —que es la causa desconocida de la manifestación de todo y que está más allá del alcance del intelecto—, es algo distinto de lo grosero y lo sutil. Es eterno, omnipresente, lo penetra todo y es más que sutil, carece de exterior y tampoco tiene interior: eso es idéntico a uno mismo.

LA JOYA DEL DISCERNIMIENTO (VIVEKA CHUDAMANI)
SANKARA


Dentro y fuera

Maharaj: [Recitando unos versos de Guru Nanak]

Oh mente, ¿qué estás buscando? Dentro y fuera es sólo uno.
Es el concepto el que te hace sentir dentro y fuera.
Una vez que se rompe el cuenco de arcilla que lleva el nombre de Nanak, al desechar el concepto de que yo soy el cuerpo, ¿dónde está dentro y fuera?
Es sólo «yo» el que prevalece por todas partes.

Nanak dice también:

Como la fragancia en una flor, como una imagen en un espejo, esta sensación de «yo soidad» se siente en el cuerpo. Por lo tanto, abandona tu nombre Nanak y también tu identidad con el cuerpo.

El néctar a los pies del señor
SRI NISARGADATTA MAHARAJ


Enseñanzas sobre la Mente Única

"Esto no es acerca de la comprensión.
Se trata de caer en el misterio ... "

Jeff Foster


El maestro dijo a P’ei Hsiu:

Todos los Budas y todos los seres vivientes son la Mente Única; no hay otro Dharma que éste. Esta Mente que carece de principio, no surge a la existencia y no cesa a la existencia. No es ni azul ni amarilla, no tiene forma ni aspecto, no pertenece a las categorías del ser ni del no—ser, no es antigua ni nueva; no es ni larga ni corta, ni grande ni pequeña, pues se halla fuera de toda delimitación o designación, fuera de todo intento para ser percibida o considerada como un objeto. Es la realidad como tal. Pero a la menor reflexión, caerás en las elucubraciones. Sin limites e insondable, se la puede comparar con el espacio vacío.

Así pues, esta Mente Única como tal es el Buda y entre el Buda y los seres vivientes no hay diferencia alguna. Sin embargo, los seres andan siempre buscando en el exterior, apegándose a toda clase de características, pero con esta clase de …

El balance de "Ahora" es cero

Nosotros no somos nunca de la naturaleza de ningún estado, la naturaleza de los estados es siempre únicamente Ahora.

Ahora es la edad de este estado de vigilia.

Cualquiera que sea el concepto en que nos tengamos a nosotros mismos, su edad es siempre sólo Ahora.

¿Qué es un concepto? un concepto es una semilla que engendra un pensamiento, una visión o concepción simultánea o imaginación: "tengo cincuenta y cinco años", "ésta ha sido mi trayectoria", "todas éstas han sido mis obras".

Todo eso es sólo imaginación, está siendo imaginado, está siendo pensado.

Su edad real es siempre sólo Ahora y el balance de Ahora es siempre cero.

Balance cero significa que no hay nada, es sólo apariencia.

Todo el mundo lo entenderá si se dice: "balance cero es el resultado del sueño que soñé anoche".

Se comenzó a ver, se vio, se dejó de ver y balance cero es la suma total de él.

¿He sido yo hecho ser cero porque el sueño en su balance sea absolutamente cero?
El balance de …

Lo auto-evidente

«Yo soy» es la única experiencia auto-evidente permanente de todos. Nada más es tan auto-evidente como «yo soy». Lo que las gentes llaman auto-evidente, es decir, la experiencia que obtienen a través de los sentidos, está lejos de ser auto-evidente. Sólo el Sí mismo es eso. Así pues, hacer auto-indagación y ser ese «yo soy» es la única cosa que hay que hacer. «Yo soy» es la realidad. Yo soy esto o eso es irreal. «Yo soy» es la verdad, otro nombre del Sí mismo.

Sri Bhagavan Ramana Maharshi