Espejismos

El espejismo no desaparece incluso después de saber que es un espejismo. La visión está ahí, pero el hombre no corre hacia ella en procura de agua... El mundo es un mito. Pero incluso después de saberlo, continúa apareciendo. Debe saberse que es el Brahman, y no aparte.

Bhagavan Ramana Maharshi

Es más fácil comprender que la manifestación entera es de la naturaleza de un sueño, o de un espejismo, pero usted interpreta el resto de la manifestación como un espejismo y no quiere deshacerse del veedor del fenómeno. El veedor es también parte del espejismo.

Nisargadatta Maharaj

Antes de la revelación de nuestra Identidad absoluta, nosotros vivimos en la confiada certeza de nuestra (ilusoria) individualidad, considerada como «sí mismo», ese calidoscopio de impresiones mentales transitorias que se presentan a nuestro conocimiento consciente. Pero, dicen los místicos, este juego superficial de pensamientos, recuerdos e impresiones de los sentidos sobre la pantalla de la consciencia no es sino un espejismo. Es la pantalla, la consciencia misma, la que es nuestra verdadera identidad. Quien nosotros somos realmente es esa consciencia inmutable, el presenciador eterno de todos los movimientos de pensamiento y apariencia. Es Eso lo que es nuestro real, nuestro único, Sí Mismo.

S. Abhayananda

en la INTRODUCCIÓN a La Canción del Avadhut

No hay nadie

Desde la tierra el sol sale y se oculta. Pero desde la posición del sol, éste brilla continuamente y no tiene conocimiento de ningún salir y ocultarse.
Nisargadatta Maharaj

Atentos y abiertos al silencioso abismo que nos sostiene, sin buscar nada, sin atrapar nada, sin realizar ningún esfuerzo ni ofrecer la menor resistencia, el flujo emergente de la vida total se despliega espontáneamente, en nosotros y a través de nosotros, respondiendo lúcida y poderosamente a todos los desafíos que, momento a momento, se plantean en el mundo de las dualidades aparentes. La corriente creativa no se origina, pues, en ningún caso, en el individuo fenoménico, sino en la vacuidad inmutable y silenciosa, como respuesta a los retos que surgen en el devenir del universo relativo. Las situaciones se presentan y la vida total actúa creativamente, en armonía con todo, pero no hay nadie detrás de este proceso que decida o programe el curso de las cosas.

José Díez Faixat

Siendo nada, soy todo

En las fauces del tigre

La Fuente comenzó la búsqueda, y al hacerlo ha comenzado el curso de la destrucción del ego, que es lo que dijo Ramana Maharshi: “Tu cabeza ya se encuentra dentro de las fauces del tigre. No hay escapatoria”. Eso quiere decir que la Fuente ha comenzado el proceso de destrucción del ego, y es únicamente la Fuente la que puede hacerlo.

Así que la verdadera cuestión es que la Fuente creó el ego y la Fuente está en proceso de destruir el ego dentro de un organismo cuerpo-mente en particular. Lo cual quiere decir que el ego no tiene nada que ver con eso. El ego está en proceso de ser destruido. Eso es lo principal que hay que aceptar. Así que el ego está en proceso de ser destruido, ¿cómo puede el ego buscar su propia destrucción? Y eso es lo que está sucediendo, ¿no es así? El ego ha buscado su propia destrucción durante veinticinco años sin darse cuenta en absoluto. Si en algún momento el ego hubiera comprendido realmente que estaba buscando su propia destrucción, ¿crees que hubiera continuado durante veinticinco años?

El punto principal que hay que comprender es que el ego no se va a destruir a sí mismo. El ego está siendo destruido. Y recuerda las palabras de Ramana Maharshi: “No hay escapatoria”. La búsqueda la comenzó la Fuente, y la búsqueda proseguirá a su propio ritmo de acuerdo con la voluntad de la Fuente. Así que la única cosa que hay que comprender es que nada sucede, a menos que sea voluntad de Dios, la voluntad de la Fuente.

Ramesh Balsekar

¡A quién le importa!

Cuando cometes un error

Cuando Comprendemos, estamos en el centro del círculo, y allí permanecemos asentados mientras el "Sí" y el "No" se persiguen mutuamente alrededor de la circunferencia.
Chuang Tzu

Me encanta que lo que es verdaderamente valioso no pueda ser ni visto ni oído. No es nada y es todo, no está en ninguna parte y está debajo mismo de tus narices; de hecho, es tu nariz, junto con todo lo demás. No puede alcanzarse ni lograrse porque, en cuanto empiezas a buscarlo, lo pierdes. No tiene que lograrse, sólo notarse.

Nada de lo que dice nadie es verdad, y ningún pensamiento que emerge dentro de ti es verdad. No hay nada. Y sin embargo, aquí está el mundo de nuevo. El sol, el cielo. La acera. El perro trotando al final de su correa.

Cuando comprendes que eres uno con la realidad, no buscas porque comprendes que lo que tienes es lo que quieres. Todo tiene sentido porque no superpones tu pensamiento a la realidad. Y cuando cometes un error, te das cuenta de inmediato de que no fue un error; fue lo que tenía que suceder, puesto que sucedió.

Byron Katie

Mil nombres para el gozo

Cielo inmenso

Viaje alucinante by Daniel Lopez from caliu on Vimeo.



¡Oh cielo inmenso, que magnifico eres! ¡Bóveda azul sin límite, sembrada aquí y allá de nubes algodonosas con fantásticas formas, cielo que sostiene en tu poderoso abrazo innumerables criaturas por ti creadas! Oh tierra, cuya circunferencia, que el ojo no puede seguir, vanamente intenta medir los límites de los cielos que le abrazan. Que espectáculo no presentas Tú a la admiración del sol, la luna y las estrellas, que nunca se cansan de mirar tus bellezas en tus actitudes siempre cambiantes. Tus valles están cubiertos de fresca vegetación, recorridos por agua centelleante. Tus montes, guardianes gigantes de Tu paz, perforan el cielo. Las inmensas extensiones de Tus bosques, de verdes colores, de amarillos colores, Te hacen un hermosísimo vestido, cuyos pliegues, llenos de amor, abrigan las diversidades, nunca descritas, de vidas , que Tu has creado.
¿Quién ha hecho nacer este suntuoso espectáculo? Es, enteramente, la obra de Râm, la obra de Amor — es El mismo Râm, manifestado en toda la grandeza de Su amor.

LA LETANIA DE RAMDAS

Mente y cerebro

Altafulla (Tarragona) por Z.

Libérate de las cadenas que has forjado a tu alrededor;
Pues serás libre cuando estés libre de la arcilla.
El cuerpo es oscuro, el corazón brilla radiante;
El cuerpo es mero abono, el corazón es un jardín florido.
Hakim Sanai

Pregunta: La mente se dice que proviene del cerebro.

Respuesta: ¿Dónde está el cerebro? Está en el cuerpo. Yo digo que el cuerpo mismo es una proyección de la mente. Usted habla del cerebro cuando piensa en el cuerpo. Es la mente la que crea el cuerpo, el cerebro en él y también la que asegura que el cerebro es su sede.

Sea Como Usted Es

Sri Bhagavan Ramana Maharshi

Fuente: La tradición Propositiva

Resurrección

Ser tocado por el rayo magno de nuestra propia mismidad conmovida…˜ opera nuestra resurrección a nosotros mismos…˜ a nuestra verdadera naturaleza real…˜ Y a esta resurrección se le llama la entrada en el Cielo de la Esencia…˜ o bien la entrada en nuestra propia realidad eterna…˜ Nunca habíamos salido de ella…˜ pero era menester que se nos hiciera recordar por medio del toque de este rayo…˜ A esto se le llama también recuperar nuestro verdadero ser como es en Dios…˜ “En Dios” es la traducción y significación literal de la palabra griega enzeos…˜ que traducida al español significa entusiasmo…˜

Entusiasmarse quiere decir la recuperación de nuestra verdadera naturaleza real…˜ y es un equivalente casi exacto de la palabra ensimismarse…˜ Ensimismarse quiere decir la lengua de nuestro corazón completamente sumergida en el saboreo de nuestra propia mismidad…˜

Es aquí donde comienza la contemplación real…˜ cuando la totalidad de la caverna del templo de nuestro corazón se ilumina con la luz fulgurante del relámpago de nuestra propia resurrección a nosotros mismos…˜ Porque nosotros estábamos como muertos a nosotros mismos…˜ Un muerto no sabe quién es…˜ y nosotros tampoco sabemos quién somos hasta que el rayo de la contemplación nos resucita…˜

Pedro Rodea

¿Pero qué es el Ser?

¿Pero qué es el Ser?

Vasishtha contestó:

Todo lo que existe, desde el creador Brahmâ hasta una hoja de hierba, es el ser; la ignorancia también es ser o, en caso contrario, es irreal e inexistente. No hay ni siquiera una segunda cosa que podamos llamar mente. En el mismo ser se encuentra el velo o môha, que crea la polarización del sujeto y el objeto, y en ese momento la conciencia infinita aparece como mente. Ese velo es un pensamiento, una intención, una idea en la conciencia infinita, pero también es el ser, pues en caso contrario no podría producir ningún efecto. La mente nace de este deseo de pensar objetivamente y sólo puede desaparecer con la ayuda del pensamiento contrario que pone fin a aquella idea de pensar.

La firme convicción de que no somos Brahman ciega nuestra mente y sólo puede superarse por la no menos firme convicción de que todo es Brahman. Los pensamientos producen la esclavitud y su superación es lo que llamamos moksha o liberación. En consecuencia, líbrate de ellos y haz todo lo que tienes que hacer sin premeditación alguna.

La mente ve el mundo como si fuera real del mismo modo que ve el cielo de color azul. Pero el cielo no es de color azul; la incapacidad de la visión para ver más allá de cierto límite nos hace verlo de ese color. Sólo la limitación del pensamiento nos hace percibir este mundo ilusorio como si fuera real. La apariencia objetiva es una ilusión, querido Râma; ¡no permitas que el menor pensamiento brote en tu mente!

Yoga Vâsishtha