Wei Wu Wei

Irlanda, 1895
Terence Gray, que firmaba sus obras con el pseudónimo de Wei Wu Wei, nació en 1895 en una familia Irlandesa. Vivió en Cambridge y estudió en la universidad de Oxford.
En su juventud se interesó por la Egiptología, y publicó dos libros sobre la historia del antiguo Egipto en 1923. Durante la década de los años 20 se dedicó a la producción artística, fue creador de originales piezas de danza teatral, publicó varias revistas relacionadas con el arte y también dos libros.
Cuando Gray se cansó del teatro Vanguardista, giró su interés de nuevo hacia la filosofía y la metafísica. Eso le llevó a un periodo de muchos viajes a través e Asia que incluyen estancias en el Ashram de Ramana Maharsi situado a los pies del monte sagrado Arunachala, en Tiruvannamalai, India.
En 1958, a la edad de 63 años, Terence publica su primer libro, con el sobrenombre de Wei Wu Wei. Así firmó el resto de sus libros con excepción del último en 1974 que firmó bajo el pseudónimo de “O.O.O.”. Sólo después de su muerte se desveló su verdadera identidad en los círculos espirituales.
Sus escritos demuestran que Wei Wu Wei estudió con profundidad tanto la filosofía y Metafísica de oriente como las de occidente, así como las tradiciones más esotéricas de las principales religiones. También podemos ver a través de sus obras que se consideraba uno más de los muchos buscadores de la llamada “liberación”. En ellas se puede apreciar el alcance de su conocimiento.
Se sabe que a lo largo de su búsqueda conoció a relevantes Maestros espirituales incluyendo a Ramana Maharsi, Lama Anagarika Govinda, Dr. Hubert Benoit, John Blofeld, Douglas Harding, Paul Brunton, Robert Linssen, Arthur Osborne, Robert Powell, Albert Sorensen (Shunyata), and Dr. D. T. Suzuki.
EDICIONES LA LLAVE
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Pedro Rodea

El problema real es un problema de capacidad

En la comprensión no se trata nunca de una elección…˜ Nosotros no podemos elegir ser el estado real o el estado nacimiento…˜ Este dilema jamás se le plantea al comprehensor de su verdadera naturaleza real…˜ Nosotros no podemos elegir ser lo que somos…˜ Nosotros tampoco podemos elegir este estado nacimiento que no somos…˜ que no hemos elegido…˜ y que funciona como funciona…˜ Nosotros no podemos tampoco hacer que lo que es universal sea particular nuestro y apropiárnoslo…˜ Nosotros no podemos hacer cesar lo que no hemos elegido que comience…˜ De manera que no se trata de que elijamos ser el estado real o el estado en que el estado real se manifiesta…˜ Se trata únicamente de que comprendamos quién somos…˜
Pedir la explicación de que el estado nacimiento esté aquí ahora…˜ pedir la explicación de que la intensa querencia de sentirse ser esté aquí ahora…˜ no tiene respuesta…˜ No hay dos estados…˜ no hay el estado real y este estado nacimiento…˜ Hay sólo el estado real…˜ y este estado nacimiento es sólo su teofanía…˜ es decir…˜ su revelación a sí mismo…˜
Esta Infinitud que soy sabe ahora que yo soy…˜ Este conocimiento suscita un intensísimo amor real cuya expresión en el tiempo es esta ardiente querencia de que dure…˜ Este intensísimo amor es un fuego verdadero que arde sin llamas en el espacio infinito del corazón…˜
Igualmente como todo el que lo siente con suficiente intensidad…˜ a mí también me duele este fuego ardiente…˜ Duele profundamente y al mismo tiempo es una miel sublime…˜ Yo no he pedido esto…˜ Yo no he pedido sentir esto…˜ pero para mí no se plantea ninguna elección…˜ Esto está aquí…˜ y eso es todo…˜ Se siente esta llama de amor intenso…˜ se saborea esta miel sublime…˜ Ello es idéntico al estado real…˜ ello es el estado real mismo conociendo que yo soy…˜
Esto no es individual…˜ esto no es mío…˜ Yo no soy esta llama de amor intenso que se siente ni soy esta miel sublime que se saborea…˜ Ellos…˜ esta llama de amor intenso que se siente…˜ y esta miel sublime que se saborea son mi expresión…˜ son mi libro…˜ son mi gurú…˜ Yo los contengo…˜ y ellos me abrasan…˜ de fuego y de miel…˜
No se trata en absoluto de que yo elija no sentir…˜ No sentir no es una elección mía…˜ Ahora se siente…˜ y sin embargo yo no lo he elegido…˜ ¿Cómo…˜ entonces…˜ iba yo a elegir no sentir?…˜
Yo sé todo de mí mismo cuando no se sentía…˜ Pero lo sé ahora que se siente…˜ ¿Comprendéis?…˜ No son dos estados…˜ ¿Comprendéis?…˜ Nadie me ha asaltado desde ningún dónde ni desde ningún cuándo para investirme con un estado nacimiento…˜
El problema real es un problema de capacidad…˜ Y nadie como individuo es capaz de contener a este fuego sacerdotal que me hace saber que yo soy…˜ Para contenerlo…˜ hay que deshacer la falsa noción de que yo soy un nacido y mortal…˜
Ahora mismo…˜ este fuego sacerdotal universal arde intensamente en una innumerabilidad de formas…˜ El que se sabe a sí mismo que yo soy…˜ el que se siente a sí mismo que yo soy en todos…˜ es un idéntico eterno…˜ Pero cada una de estas formas piensa para sí que posee ser por sí misma…˜ como forma…˜ como nacida y mortal…˜ Este concepto de que una forma posee ser por sí misma…˜ como forma…˜ como nacida y mortal…˜ limita su capacidad de contener este fuego a un cuerpo…˜ Entonces el fuego…˜ que no cabe…˜ deviene insoportable…˜ y uno se pregunta por qué es que yo sufro…˜
El sufrimiento no es real…˜ es sólo una cuestión de capacidad…˜ El fuego sacerdotal arde en el corazón…˜ Cabe perfectamente…˜ Es sólo nuestro propio gran terror a no ser ya más lo que le asfixia…˜


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