Como el espacio infinito

El Ser ni se conquista ni se obtiene. 
Tripurā Rahasya

Los cuerpos individuales, sus sentidos, mentes, y todo lo demás, son como las visiones de un sueño; todo ello es proyectado por mí. El control de la propia mente deja todas las otras mentes como están. ¿Para qué quiero entonces controlar mi mente? Las mentes, controladas o fuera de control, sólo existen para mi propio ojo mental. Incluso si todas las mentes son controladas, la mía sigue siendo libre. Mi mente es como el espacio infinito, receptáculo de todas las cosas. ¿Qué podría controlar y cómo? ¿Cómo podría intentar provocar el Samādhi cuando ya estoy en la perfección de la dicha? Pues el Sí Mismo es Conciencia y Dicha pura y perfecta como el espacio infinito. Mi propia luz manifiesta distintas actividades por doquier, sin dejar de ser más que mi propia manifestación. ¿Qué importa si uno ha de manifestarse como acción o inacción? ¿Qué pérdida o ganancia hay en ello? ¿Y qué le importa al ya perfecto Sí mismo entrar o no en Nirvikalpa Samādhi? Con o sin Samādhi, sigo siendo la misma paz eterna y sin orillas. Dejemos hacer al cuerpo lo que guste. Pensando así permanezco siempre en mi propio ser como en el manantial de la pura, continua y dichosa conciencia. Allí soy en mi estado perfecto y sin tacha.


Rey Janaka
Tripurā Rahasya
El Secreto de Tripurā

El conocedor, el conocimiento y lo conocido

El Ser es el Océano, la Palabra la orilla, las conchas son las letras y las perlas el conocimiento del corazón.

Mahmud Shabistari

Cuando el conocedor, el conocimiento y lo conocido se funden en la unidad el estado permanente que resulta es la liberación del miedo, de ahí que se le conozca como liberación. Jñana, la sabiduría suprema, es el estado libre de pensamiento, deseo y voluntad,  por tanto, también de la ignorancia. Se trata del estado original del conocedor, que sólo pasa inadvertido por la falta de familiaridad con él; y seguiría pasando inadvertido a las personas de no ser por las persistentes indicaciones de los maestros y las escrituras. El Sí Mismo es inteligencia abstracta libre de pensamientos. Conocedor, conocimiento y objeto conocido no tienen realidad independiente. Sólo cuando se destruye su diferenciación, su naturaleza auténtica se hace evidente para la conciencia no-dual, que, de nuevo, no es otra que el estado de emancipación.

No hay diferencia entre los tres momentos del acto de conocer. Esta diferencia y todas las que de aquí emanan son simples convenciones utilitarias para habérselas con los problemas de la vida cotidiana.  La emancipación es eterna y por tanto ya está aquí y ahora sin necesidad de que alguien tenga que adquirirla. El Sí mismo se manifiesta como el conocedor, el conocimiento y lo conocido; y el ciclo de nacimientos y muertes continúa imperturbable mientras los efectos de esta manifestación persisten.

Tripura Rahasya
El Secreto de Tripura