Más claro que el agua

Nada ha pasado nunca, excepto un pensamiento.

Byron Katie

Cuando la mente cree lo que piensa, nombra lo innombrable e intenta hacerlo real mediante un nombre. Cree que sus nombres son reales, que existe un mundo allá fuera, separado de sí misma. Esa es una ilusión. El mundo entero es proyectado. Cuando estás atrapado y asustado, el mundo parece un lugar hostil; cuando amas lo que es, todo el mundo se convierte en el bienamado. Dentro y fuera siempre casan: son reflejos el uno del otro. El mundo es un reflejo de tu mente.

Al no creer tus pensamientos, te liberas del deseo primordial: el pensamiento que la realidad debería ser distinta a lo que es. Das realidad a lo innombrable, lo impensable. Comprendes que cualquier misterio es sólo lo que tú misma has creado. De hecho no hay misterio alguno. Todo es más claro que el agua. Es sencillo porque realmente no hay nada. Sólo hay la historia que aparece ahora. Y ni siquiera eso.

En última instancia, “misterio” equivale a “manifestaciones”. Simplemente miras desde una nueva perspectiva. El mundo es una ilusión óptica. Eres tú enloquecido sufriendo, o tú dichoso y en paz. Al final, “deseo” es igual a “libre de deseo”. El deseo es un don; se trata de darse cuenta. Todo sucede para ti no a ti.

Byron Katie
Mil nombres para el gozo

Comprensión y Silencio

Siempre que somos tocados por la comprensión, el amor o la belleza, es un momento en el que la mente se vuelve silenciosa de forma natural. 

F. Lucille

Pregunta: ¿Por qué Bhagavan no viaja y predica la Verdad a las gentes en general?


Maharshi: ¿Cómo sabe usted que no lo estoy haciendo? ¿Consiste predicar en subir a un estrado y arengar a las gentes de alrededor? La predicación es simple comunicación de Conocimiento; realmente, sólo puede hacerse en silencio. ¿Qué piensa usted de un hombre que escucha un sermón durante una hora y que se va sin haber sido impresionado por él como para cambiar su vida? Compárale con otro, que se sienta en una Presencia sagrada y que se va después de algún tiempo con su visión de la vida totalmente cambiada. ¿Qué es mejor, predicar en voz alta sin efecto o sentarse silentemente enviando Fuerza Interna?


Además, ¿cómo surge el habla? Hay Conocimiento abstracto, de donde surge el ego, que, a su vez, da origen al pensamiento, y el pensamiento a la palabra hablada. Así pues, la palabra es el biznieto de la Fuente original. Si la palabra puede producir efecto, juzgue por usted mismo, ¡cuánto más poderosa debe ser la Predicación a través del Silencio! Pero las gentes no comprenden esta verdad simple y desnuda, la Verdad de su día a día, siempre presente, experiencia eterna. Esta Verdad es la del Sí mismo. ¿Hay alguien inconsciente del Sí mismo? Pero a ellos no les gusta escuchar nada de esta Verdad, mientras que están ansiosos de saber qué hay más allá, de saber del cielo, del infierno y de la reencarnación.


Sri Ramana Maharshi

Impersonal de principio a fin

Te he dicho todo cuanto constituye la esencia misma de la Verdad: no hay tú, ni yo, ni Ser Superior, ni discípulo ni gurú.

Dattatreya

Una de las cosas verdaderamente asombrosas respecto a todo esto es darse cuenta de que toda la tradición y la historia y el movimiento, y la tendencia humanas hacia la "espiritualidad" y la "santidad" y lo "sagrado"  están completamente descarriados. Son una rotunda equivocación. No hay nada de santo o de espiritual o de sagrado o de divino en Todo Lo Que Es. Lo Absoluto es enteramente ateístico. Es completa y rotundamente impersonal de principio a fin. La tendencia humana hacia lo misterioso y lo sobrenatural y lo numinoso es solamente eso: una tendencia, parte de la programación de los organismos cuerpo/mente. (...)

La Verdad es lo opuesto a todo cuanto has aprendido. Las cosas no son lo que parecen, ni son como se te ha hecho creer. El pensamiento no es tu estado natural. La involucración personal no es tu estado natural. Ni siquiera es tu estado natural algo tan "sagrado" y elevado como lo que denominas "amor". Esforzarse, preocuparse, anhelar, desear, tener creencias, tener opiniones, necesitar defender esas posiciones, no necesitar nada en absoluto; nada de eso es tu estado natural, tu verdadero ser. Todo eso no es más que comportamientos aprendidos, condicionados, una hipnosis que te mantiene dormido en el sueño. El condicionamiento es tan profundo que crees que es tu verdadera naturaleza. Vuelve. Tu Ser es previo a todo cuanto crees conocer como real o verdadero.

Y cuando el Ser, esta Verdad, el no-ser de tu naturaleza original explote y aniquile tu consciencia de sueño, te darás cuenta de que siempre has estado más cerca de ti que ninguna cosa que pensaste que sabías.

David Carse

La existencia del mundo es como el mundo onírico de un soñador.

Tenemos la sensación de que el mundo es real debido a que sentimos

que nuestro cuerpo es real, y viceversa. Esta es la ilusión primordial.

La gente cree que el mundo es muy antiguo. Lo cierto es que emerge

con tu consciencia.

Lo que ves es el reflejo de tu propia consciencia.

Tú te ves a ti mismo en el mundo, mientras que yo veo al mundo en mi

mismo. Para ti, tú naces y mueres; mientras que para mí el mundo aparece

y desaparece.

No pretendas ser lo que no eres,

no rehúses ser lo que eres.

Sri Nisargadatta Maharaj

(Texto y citas tomadas del libro de David Carse: Perfecta Brillante Quietud, ampliada en el caso de Nisargadatta)

El sabor del ser

Para ver el Corazón es suficiente que la mente se vuelva hacia él. Entonces la mente no cuenta y el Corazón es auto-efulgente.
Sri Ramana Maharshi

A ti ya no debe importarte si eres real o no, lo que debe importarte es el hundirte en ti mismo y eso es algo de lo que muchos que niegan la existencia del yo no saben hacer porque aún no se han encontrado. Tú eres el punto entre lo Real y lo no real y a través de ti se desarrolla Maya y a través de ti Maya se extingue. Pero eso ya lo vivirás más adelante. El Ser es existencia, Yo Soy es existencia, tu mente y sus efectos sobre ti son ilusión, pero necesitas hundirte en ti mismo, ensimismarte con tanta fuerza que se produzca un corto-circuito en la naturaleza máyica. Con poca práctica pronto te darás cuenta que la percepción de ti mismo solo es un gesto mental y que el ser auto-existente no está situado en la cabeza, que de una forma muy natura se vive en el centro del pecho. Cuando esto suceda en ti sabe que ya no estás bajo el influjo de la mente, sabe que la has trascendido. Existencia es Ser y el ser solo se vive, el único que puede hacerlo eres tú y tú eres el mismo que ahora lee y escudriña intentando comprender lo que lee. De hecho, aquí no se ha dejado de hablar de ti en ningún momento, pero tú necesitas comprender lo que lees, ese gesto te lleva directamente a la confusión, solo date cuenta de que estás vivo y dale una oportunidad a la simplicidad y evidencia de que ya eres y que no tienes que buscarte. El sabor del ser es lo que siempre ha estado ahí y lo experimentas desde que eras un niño/a y estará ahí cuando seas un anciano/a, siempre igual, sin mutar. 


Aprende a ensimismarte sin perderte de vista, sin dejar que la mente se exteriorice y quede atrapada en las impresiones, para ello al principio necesitarás de una buena dosis de atención, luego con el tiempo no. Si tienes que mirarte a Ti mismo, mírate, no importa, sé dual, esa auto-mirada es pasajera, pronto te darás cuenta de que no necesitas hacer ese gesto para estar ahí, la Existencia no necesita ese gesto para nada, cuando llegue ese momento sabrás que la historia ha cambiado. Desecha todo lo que comprendas, lo que en ese momento aprehendas es conocimiento sin valor más tarde porque tu camino acabará cuando cruces el muro del conocimiento y la ignorancia, cuando llegue ese momento no quedará nadie ahí y lo Absoluto se revelará por sí mismo pero no habrá un yo que lo goce.


Shri Satguru Parameshwar Maharaj