Los cuatro estados

El Yo puro tiene cuatro aspectos:

El primero es el estado de vigilia,
en el que se experiencia la realidad común para todos
y en la que la atención se dirige hacia afuera,
disfrutando del mundo en toda su diversidad.

El segundo es la experiencia de mundos subjetivos,
como ocurre en el soñar.
Aquí la atención se dirige hacia el interior,
fascinada por las sutiles creaciones de la mente.

La tercera es el sueño profundo,
el descanso de la mente,
en la que la atención se encuentra suspendida.
Este estado más allá de toda dualidad,
del cual emergen todas las ondas de pensamiento,
es gozado por los Iluminados como un océano de silencio y felicidad.

El cuarto, dicen los sabios,
es simplemente el puro Yo
que mora en el corazón de todos.
Es el Señor de todo,
Aquél que Todo lo ve,
Origen y Meta de todo.
No es consciencia exterior,
ni consciencia interior,
ni es la suspensión de la consciencia,
ni es saber,
ni es no saber,
ni es el conocimiento mismo.
No puede ser visto, ni comprendido,
ni puede ser limitado.
Es inefable
y está más allá de todo pensamiento.
Es indefinible.
Solamente es conocido cuando te conviertes en Él.
Es el final de toda actividad,
silencioso e inmutable,
el Bien Supremo,
el Uno sin segundo.
Ése es el verdadero Yo.
al que has de conocer por sobre todas las cosas.

MANDUKYA UPANISHAD (Extracto)
Para leerlo al completo aquí

8. ¿Por qué se describe al Ser como el cuarto estado (turiya), y también más allá del cuarto estado (turiyatita)?

Turiya significa aquello que es cuarto. Los experimentadores (jivas) de los tres estados de vigilia, sueño y sueño profundo, conocidos como visva, taijasa y prajna, que vagan sucesivamente en esos tres estados, no son el Ser. Para poner esto en claro, es decir que el Ser es diferente de ellos y es el testigo de esos estados, se le denomina el cuarto estado (turiya). Cuando se sabe esto, los tres experimentadores desaparecen y la idea de que el Ser es un testigo, que es el cuarto, también desaparece. Por ello se describe al Ser como más allá del cuarto estado (turiyatita).

Instrucción Espiritual
De Bhagavan Sri Ramana Maharshi
Publicada por Sri Ramanasramam, India


Maharaj: Dondequiera que hay algún sonido, ahí debe haber algo responsable de ello. Ahora el mundo está aquí, así pues, algo debe haber sido responsable de su aparición. Eso es la consciencia. La consciencia está aquí, por consiguiente, el mundo es. Ahora, ¿en la presencia de quién, puede usted decir, es la verdad eterna, el principio absoluto? Turiya significa donde la consciencia es. El que conoce turiya es turiyatita. Ese es mi estado. Turiya está dentro de la consciencia, la cual es el producto de los cinco elementos. Y el que transciende eso, el que conoce turiya es turiyatita. Para estabilizarse en turiya, usted debe conocer el principio nacimiento.

Nisargadatta Maharaj
LA MEDICINA SUPREMA

Inútil preguntar por qué

La verdad está más allá de las palabras. No admite explicación. Todo lo que es posible hacer es indicarla.
Sri Ramana Maharshi

Inútil preguntar por qué,
inútil querer comprender por qué.
Es más, insondablemente más,
reposar completamente en Ti que comprenderte.
Es más, insondablemente más,
olvidarse completamente en Ti,
que jugar al juego imposible de tu conocimiento.

Mucho más que saber, mucho más que comprender.
¡Oh Madre!, la insondable paz de tu contacto,
¿qué más queda que saber, qué más queda que comprender?
Este amor perfecto, este encaje delicado.
¡Oh Madre!, abandonar tu seno felizmente es imposible.

¿Cuánto va a durar que yo sepa, que yo comprenda?,
sólo hasta que te toco, Madre, sólo hasta que te siento,
sólo hasta que te veo, sólo hasta que te escucho.
La inmediatez de tu presencia calma totalmente mi corazón.

¡Oh Madre!, ¿por qué hablar como si yo supiera?
Tú misma has hecho de ti misma este juego de madre y niño.
La madre absolutamente estéril del hijo que jamás ha nacido,
la negra, la obscura, la bienaventurada.
La beatífica ignorancia absolutamente insondable,
absolutamente nueva, absolutamente eterna.

Pedro Rodea

Conocer la mente

La gnosis significa conocer la gota en el océano y el océano en la gota.
Shāh Nematollāh Wali

Observe su mente, observe cómo llega a ser, cómo funciona. Al observar su mente se descubre a sí mismo como el observador. Cuando permanece tranquilo, únicamente observando, se descubre a sí mismo como la luz que está tras el observador. La fuente de la luz es oscura, la fuente del conocimiento es desconocida. Sólo esa fuente es. Vuelva a esa fuente y permanezca allí. No está ni en el cielo ni en el éter que todo lo impregna. Dios es todo lo que es, grande y hermoso. Yo no soy nada, no tengo nada, no puedo hacer nada. Sin embargo todo sale de mí. La fuente soy yo, la raíz, el origen soy yo.

Cuando la realidad estalla en usted, puede llamarla experiencia de Dios. O más bien, es Dios experimentándolo a usted. Dios lo conoce cuando usted se conoce a sí mismo. La Realidad no es el resultado de un proceso: es una explosión. Definitivamente está más allá de la mente, pero lo único que usted puede hacer es conocer bien la mente.

Sri Nisargadatta Maharaj
Yo Soy Eso

Ser alguien

¿Por qué pretender ser alguien en esta aldea?

Lo único que te distingue,

es no ser nada en absoluto.

Es mejor que cualquier honor.

Puedes pensar que eres algo,

pero ese algo es nada.

¿Piensas que vales algo?

¡También lo hacen los puntos en un dado!

Hakim Sanai

Entonces, ¿estás pensando en la búsqueda en este momento? ¿Te vienen pensamientos del tipo "no acabo de cogerlo" o "sigo sin saber cuál es mi verdadera naturaleza"? Y el pensamiento: "Ya no tengo que pensar así", ¿Lo estás pensando ahora?

Pues bien, esos pensamientos surgen porque tienen que surgir, el secreto está en que sólo son pensamientos; pensamientos sobre una meta futura. Pero no hay meta alguna. No hay más que pensamientos sobre una meta. Lo que sucede es que los pensamientos sólo apuntan a más pensamientos. ¡Menudo círculo vicioso tan maravilloso forma todo esto, vaya carrusel! Los pensamientos nunca dejan de existir. No creas a quienes te digan que han dejado de pensar: un pensamiento es el único capaz de proclamar que se ha dejado de pensar.

Además, intentar eliminar los pensamientos no es más que pensar más. A los pensamientos se les permite que surjan. No son el enemigo. No son más que pensamientos y no constituyen un problema. Sólo se convierten en un problema cuando tú te divides en dos e intentas deshacerte del pensamiento. No son más que pensamientos que persiguen pensamientos.

Los pensamientos son válidos, tal y como están, porque desde siempre surgen para nadie. Simplemente aparecen en la consciencia, pero no hay nadie ahí que los esté teniendo: ese es el espejismo. Pensamientos sin sujeto pensante.

Jeff Foster
La vida sin centro
Despierta al sueño de la separación

Cometí cuatro errores

"La percepción de la no-percepción es percepción"

Abû Bakr

Cometí cuatro errores en las etapas preliminares de este camino: crei que yo Lo recordaba, que yo Lo conocia, que yo Lo amaba, y que yo Lo buscaba, pero cuando lo alcance, vi que Su recuerdo de mi anticipaba mi recuerdo de El, que Su conocimiento de mi anticipaba mi conocimiento de El, que Su amor hacia mi era mas antiguo que mi amor hacia El, y que El me habia buscado para que yo pudiese empezar a buscarlo.

Tayfur Abu Yazid al-Bistami

El conocedor, el conocimiento y lo conocido

El Ser es el Océano, la Palabra la orilla, las conchas son las letras y las perlas el conocimiento del corazón.

Mahmud Shabistari

Cuando el conocedor, el conocimiento y lo conocido se funden en la unidad el estado permanente que resulta es la liberación del miedo, de ahí que se le conozca como liberación. Jñana, la sabiduría suprema, es el estado libre de pensamiento, deseo y voluntad,  por tanto, también de la ignorancia. Se trata del estado original del conocedor, que sólo pasa inadvertido por la falta de familiaridad con él; y seguiría pasando inadvertido a las personas de no ser por las persistentes indicaciones de los maestros y las escrituras. El Sí Mismo es inteligencia abstracta libre de pensamientos. Conocedor, conocimiento y objeto conocido no tienen realidad independiente. Sólo cuando se destruye su diferenciación, su naturaleza auténtica se hace evidente para la conciencia no-dual, que, de nuevo, no es otra que el estado de emancipación.

No hay diferencia entre los tres momentos del acto de conocer. Esta diferencia y todas las que de aquí emanan son simples convenciones utilitarias para habérselas con los problemas de la vida cotidiana.  La emancipación es eterna y por tanto ya está aquí y ahora sin necesidad de que alguien tenga que adquirirla. El Sí mismo se manifiesta como el conocedor, el conocimiento y lo conocido; y el ciclo de nacimientos y muertes continúa imperturbable mientras los efectos de esta manifestación persisten.

Tripura Rahasya
El Secreto de Tripura

Nuestra verdadera imagen

Un día el Sol admitió:

Soy sólo una sombra.

Me gustaría descubrirte

la infinita incandescencia

que creó mi luminosa imagen.

Me gustaría descubrirte,

cuando estás solo o en la oscuridad,

la deslumbrante luz

de tu propio ser.

Hafiz

¿Qué enseña Maharaj? Como a menudo él mismo dice, todo lo que hace es presentarnos un espejo espiritual en el cual podamos, si queremos hacerlo seriamente, ver nuestra verdadera imagen. Si nos aventuramos a hacerlo, su enseñanza básica podría, quizás, resumirse como sigue:

El universo entero existe sólo en la consciencia, mientras que el Jnani tiene su morada en lo Absoluto. En lo Absoluto —eseidad pura— no hay consciencia de «yo soy» y es anterior a los pensamientos y a las palabras. Luego, sin ninguna razón aparente, de manera espontanea la consciencia se convierte en existencia. En la consciencia el mundo aparece y desaparece. Todo lo que es, es Mí mismo, todo lo que es, es Mío. Antes de todos los comienzos, después de todos los finales, Yo Soy. Acontezca lo que acontezca, Yo debo estar aquí para presenciarlo. Por lo tanto, no es que el mundo no exista, el mundo aparece en la consciencia, la cual es la totalidad de lo conocido en la inmensidad de lo no conocido. Lo que comienza y acaba es mera apariencia. Del mundo puede decirse que aparece pero no que es.


Ramesh S. Balsekar
en el Prólogo de Semillas de Conciencia
Nisargadatta Maharaj

Tú no te despiertas

Tú no te despiertas, lo que está despierto desde siempre se hace consciente de sí mismo. Tú eres lo que está eternamente despierto.

Adyashanti

Desde siempre y ahora mismo, ese "tu" que constituye el núcleo de tu vida es sólo una idea, un fantasma, un pensamiento. Desde siempre y ahora mismo, la vida representa su propio papel a la perfección y no eres tú el que lo hace. Ahora y siempre existe la liberación del lastre de la volición. Ahora mismo y siempre está uno liberado de "si mismo".

Jeff Foster
La vida sin centro