Ir más allá de la mente

Int: Sin duda hay un mundo de hechos que es común a todos.

Mah: ¿El mundo de las cosas, de la energía y de la materia? Incluso si hubiera un tal mundo común de cosas y de fuerzas, ese no es el mundo en el que nosotros vivimos. El nuestro es un mundo de sentimientos y de ideas, de atracciones y de repulsiones, de escalas de valores, de motivos e incentivos; un mundo enteramente mental. Biológicamente nosotros necesitamos muy poco; nuestros problemas son de un orden diferente. Los problemas creados por los deseos y los miedos, y por las ideas erróneas solo pueden resolverse sobre el nivel de la mente. Usted debe conquistar su propia mente y para esto debe ir más allá de ella.

Int: ¿Qué quiere decir ir más allá de la mente?

Mah: Usted ha ido más allá del cuerpo, ¿no es así? Usted no sigue de cerca su digestión, su circulación o su eliminación. Han devenido automáticas. De la misma manera la mente debe trabajar automáticamente, sin reclamar atención. Esto no acontecerá a menos de que la mente trabaje impecablemente. La mayor parte de nuestro tiempo, nosotros somos conscientes del cuerpo-mente debido a que constantemente están reclamando asistencia. El dolor y el sufrimiento son solo el cuerpo y la mente que piden atención. Para ir más allá del cuerpo debe estar sano; para ir más allá de la mente, debe tener su mente en perfecto orden. Usted no puede dejar un desorden detrás e ir más allá. Un desorden le anegará como una ciénaga. «Recoja su basura» parece ser una ley universal. Y una ley justa también.

Nisargadatta Maharaj
Yo soy Eso

No hay ...

No hay maestro iluminado, ni enseñanza, ni dharma, ni transmisión.

No hay buscador, ni ataduras, ni condicionamientos, ni camino, ni meta, ni logro, ni estabilización, ni profundización, ni asimilación, ni transformación, ni purificación, ni crecimiento, ni desarrollo, ni despertar, ni liberación.

No hay nada que obtener de los libros, frases o retiros.

No hay nada que ganar con la meditación, tranquilidad, silencio, renuncia, amor incondicional, servicio desinteresado o buenas obras.

No hay un valor intrínseco en las visiones, experiencias místicas, poderes sobrenaturales, recepción de divinos favores, iniciaciones y similares.

No hay karma, ni mérito, ni pecado, ni virtud, ni destino, ni deber. No hay pasado, ni presente, ni futuro, ni tiempo, ni espacio, ni causalidad, ni mundo, ni cuerpo, ni mente, ni alma, ni individuo, ni persona, ni tú, ni yo.

Ninguna de estas cosas tiene realidad o sustancia alguna. Son puramente conceptuales, meras apariencias en la imaginación. Mira hacia adentro, sólo hay presencia consciente.

Mira hacia afuera, sólo hay la misma presencia consciente. Es inmutable, indivisa, total, suficiente, llena, completa, siempre nueva y siempre presente.

Tú eres eso y nada más que eso.

JOHN WHEELER
Leído en http://www.unasolaesencia.com/

Una receta para esta Navidad: La Atención

¡Oh Arunachala! Habiendo escudriñado con esa mente pura
que está vuelta hacia «yo» (ahamukham)
«¿Dónde surge este “yo”?» y habiendo conocido claramente con ello
la forma (la naturaleza real) de «yo»,
uno cesa de existir sumergiéndose en ti como un río que se funde
y pierde su forma en el océano.
Sabe esto.
Sri Arunachala Pancharatnam

Normalmente los sabios del Vedanta Advaita no dan "recetas" de cómo llegar al "Uno sin segundo"; cuando alguien pregunta el cómo a veces la respuesta es ¿Quién pregunta?, otras veces la respuesta podría ser: llegar? llegar, adónde?, porque no pueden haber recetas para llegar a lo que ya somos; Maharaj decía "Sólo sé"; Balsekar dice "Haz tu vida, no tienes que hacer nada especial, lo que sea que tenga que suceder sucederá"; o Sri Ramana nos diría ¿Quién soy yo? (¿Nan Yar?), escruta tu conciencia para saber. Lo que todos ellos hacen es reconducirnos a nuestro propio yo, que seamos nosotros quienes hagamos el trabajo de hacernos conscientes; una receta sólo implica quedarnos atrapados en la mera repetición, en adorar la receta, en creer que la receta es Dios, en levantar templos a la receta y claro, ya sabemos, el mapa no es el territorio, hasta Sri Ramana lo dejó bien claro con respecto al ¿Nan Yar?, es sólo una espina que quita otra espina, pero al final ¡tira las dos, por favor!.

Valga este pequeño texto de Michael James como mi felicitación de Navidad para todos los que leeis este blog, como una espina que quitará otra, como una receta que no es receta, y también como un regalo compensando el enorme regalo que me haceis vosotros con vuestros comentarios y apoyo. Sólo: gracias!

Z.


De hecho, nuestra mente no es nada sino nuestro poder de atención. Cuando nosotros dirigimos nuestro poder de atención hacia los pensamientos y objetos, que imaginamos ser otros que nosotros mismos, surgimos como nuestra mente, dejando nuestro estado natural de mero ser. Pero cuando en lugar de ello dirigimos nuestro poder de atención hacia nosotros mismos, volvemos a nuestro estado natural de mero ser, y mientras mantenemos nuestra atención fijada en nosotros mismos, sin permitirle desviarse hacia nada más, permanecemos como nuestro mero ser —es decir, como nuestro propio sí mismo esencial. En otras palabras, nuestra atención mirando hacia fuera es nuestra mente, mientras que nuestra atención mirando hacia dentro o hacia «yo», es nuestro sí mismo real —nuestro propio ser auto-consciente simple y esencial.

Michael James

Michael James conoció las enseñanzas espirituales de Bhagavan Sri Ramana en 1976 mientras viajaba alrededor de la India buscando algo que diera un significado y propósito a su vida. Lo poco que escuchó al principio, acerca de la vida y enseñanzas de Sri Ramana, despertaron su interés, así que Michael decidió visitar Tiruvannamalai (la ciudad al sur de la India donde Él vivió durante cincuenta y cuatro años) para aprender más, y donde terminó viviendo los veinte años siguientes...
Para saber más de este autor http://www.ativarnashram.com/biblioteca.htm

Experiencia del Despertar: un joven ciego

... entonces alguien llamó su atención hacia el pobre joven ciego que recién había asistido a sus pláticas, dos veces tan sólo, una en la mañana y otra esa misma tarde, y había vuelto "liberado". Al fin de la sesión, el joven se despidió de Maharaj y alguien le preguntó si había entendido, a lo que respondió de modo convencido: "Sí'. Y cuando el propio Maharaj le preguntó qué había entendido, se sentó serenamente durante unos cuantos minutos y entonces dijo: "Maharaj, no encuentro las palabras adecuadas para expresar lo agradecido que estoy contigo por haberme revelado la realidad total en forma tan clara, simple y repentina. Podría resumir de este modo tu enseñanza:

1. Me pediste que recordara lo que era yo antes de que tuviera este conocimiento de "ser yo" junto con este cuerpo, es decir, antes de que yo "naciera";

2. Dijiste que este cuerpo con conciencia se había encontrado conmigo sin mi conocimiento ni consentimiento y, por consiguiente, "yo" nunca "nací";

3. Este cuerpo con conciencia que "nació" es temporal y, cuando desaparezca al final del tiempo que tiene asignado, volveré a mi estado original, que siempre está presente, aunque no de manera manifiesta;

4. Por lo tanto, yo no soy la conciencia y en verdad tampoco el complejo físico que alberga a esa conciencia;

5. Finalmente, comprendo que sólo existe Yo; ni "yo" ni "mío", ni "tú", sólo esto que es. No hay más esclavitud que la proveniente del concepto de "yo" y "mío" en tanto persona separada en esta totalidad de manifestación y movimiento.

Después de escuchar estas palabras del muchacho ciego, pronunciadas con tan profunda convicción, Maharaj le dirigió una mirada amorosa y comprensiva y le preguntó: "¿Qué harás ahora?" La respuesta fue: "Maestro, verdaderamente te he comprendido. No voy a hacer nada. Seguiré viviendo".
Entonces presentó sus respetos a Maharaj con devoción infinita y se marchó.
El joven ciego no lo era en realidad, dijo Maharaj. Tenía la visión de la verdad. Hay pocos como él.

Ramesh Balsekar
El Buscador es lo Buscado

¿Quién eres tu?

¿Quién eres tú?

¡Sí! ¿Quién eres tú?

¿Estas preparado para tener por un momento la experiencia de simplemente ser? ¿Sin ningún esfuerzo, sin agarrarlo y sin soltarlo, sin hacer nada? ¿Simplemente siendo lo que tú eres, sin saber qué es? ¿En completa observación de ti mismo? El momento perfecto por el que estas esperando no existe, porque el momento perfecto es ahora.

La mente rechaza este momento, la mente rechaza todo tipo de cosas posibles; rechaza el dolor, la rabia, el miedo y cualquier cosa que no quiera. ¿Qué tal si te encuentras con todo esto ¿ahora? ¿Si,simplemente dejas que la tensión necesaria para evitar algo, se vaya?

Entonces te podrías dar cuenta: que el dolor viene y se va, y tú estas siempre ahí. Los sentimientos vienen, los sentimientos se van. Ellos pasan, pero tu te quedas. ¿Eres un pensamiento? ¡No puedes ser un pensamiento porque los pensamientos no están siempre ahí! ¿Qué es lo que está siempre ahí? Lleva tu atención a lo que está siempre ahí.

Tú eres Uno con el dolor, pero tú no toques el dolor, no te involucres. ¡Así como el cielo es uno con las nubes, pero las nubes no tocan el cielo! No entiendes esto porque la mente no es capaz de entenderlo. Las emociones pasan, los pensamientos pasan, las sensaciones… simplemente pasan,como las nubes, como los cambios de tiempo pasan.

¡En el momento en que te sientes interesado por algún clima en concreto, te engancha el sufrimiento!

Aparece la tristeza, y de repente la mente aparece y dice: ¡OH Dios mío¡……… no quiero……….. no puedo……….. esto no tendría que ser………….o te cuenta alguna otra historia: Los archivos de la mente son inagotables.

Mientras que estés interesado en el clima, estás interesado en el sufrimiento.

¡Cualquiera que sea la historia!. No te involucres con el clima. Los fenómenos vienen y se van, y en el próximo momento el clima ha cambiado ya. Cuando lo dejas que pase, cuando no lo intentas agarrar, cuando no te involucras, ya no eres tú el que cuenta las historias, sino que es la Vida la que cuenta las historias. Ya no se trata de ti, ya no es personal, sino impersonal, contado por la Vida misma. Y entonces, es realmente bello escuchar las historias, leer las historias, seguir las historias.

¡Interésate en el cielo! El cielo es lo que tú eres. El cielo está aquí ahora. Las nubes están en el cielo. Simplemente relájate. Simplemente permítelo. Y estate quieto. En la quietud de tu ser, en un estado de vigilancia relajada te das cuenta de quién eres. ¿ Estás preparado? ¿Estas preparado para dejar el cuerpo? ¿ Estás preparado para dejar la mente?.¡ Entonces ha llegado el momento de morir! ¿ Que es lo que tu quieres continuar buscando o encontrar en el futuro, cuando puedes estar preparado ahora para morir, y dejar que todo muera?.

Deja que la tormenta se calme. Deja que el cuerpo se calme……. La apertura está aquí, la conciencia está aquí, simplemente espera a que tú aceptes el regalo. Tú estás aquí, y te involucras en este momento presente. Y entonces, todo pierde la importancia que tiene.

El tiempo pierde su realidad, el pensamiento pierde su sustancia, el pensamiento “yo” desaparece. Y te das cuenta: El mundo está vacío, el cuerpo está vacío, y todo cae dentro de ese vacío. Este vacío es la liberación de la carga de millones de años de evolución, de historia.

Tú eres sin historia, tú eres sin pasado, tú eres sin futuro, tú eres sin pensamiento. Penetras más y más profundo en total rendición. Y de este vacío, en este vacío, el amor aparece ( se abre) en el silencio, el amor de la conciencia en sí misma.

Tú eres eso de donde el fenómeno sale. El fenómeno sale de dentro de ti. Tú eres eso que no cambia. Tú eres eso que se queda. Tú eres eso que se da cuenta de ello.

Tú eres eso que penetra el fenómeno. La conciencia penetra todos los fenómenos. No hay nada que no sea penetrado por la conciencia. Y la conciencia está ahora y es completa.

¡Soy lo mismo que tu! ¡Nada te quita de ver eso! Tú te das cuenta de ti mismo y tú estas contigo. Añoras este encuentro contigo. La realización del hombre es la humanidad, la humanidad que se da cuenta de la eternidad del Ser.

Tu eres lo que eres. Eso es todo. Y esto es por encima de todo.

OM. C. Parkin

http://www.om-c-parkin.de/

Sobre la belleza

¿Cómo contemplar la belleza? ¿Cómo hacerlo sin la forma bella?

Podríamos contemplar la belleza sin forma, la belleza en sí misma, sin necesidad de música ni sonidos, en sí. La armonía es bella, nos lleva a la belleza de la unidad. Podríamos contemplar esa armonía, esa belleza en sí misma, independiente de la forma. Podemos hacer el intento mirando algo bello.

El objeto evoca un estado de belleza. Cierro los ojos y cuando ya no veo ninguna forma sigo manteniéndome en ese estado de belleza. Es fácil hacerlo. Lo mismo ocurre con la verdad. Se dice equivocadamente que es sólo una abstracción cuando se piensa que la realidad es lo de fuera. De la misma manera se cree que la persona es el cuerpo y que al morir entrega el alma a Dios, como si la persona tuviera dentro un objeto que es el alma. No es así. Los cuerpos están en el espíritu y las formas están en la belleza. La belleza no es una cosa que se encuentra en las formas. Todo el proceso de abstracción es justo al revés. Creemos que la realidad es lo concreto y la abstracción es algo que se deduce de allí. No, la realidad es aquello en lo cual están todas las cosas concretas como reflejo. Ya Platón lo explico de esta manera pero nadie le hizo caso. La realidad es la belleza, no la cosa bella. Si pudiéramos ver esto entonces contemplaríamos la belleza y descubriríamos que somos esa belleza.

DE LA BELLEZA

Consuelo Martín

Artículo completo en http://opustraditio.iespana.es/metavedan_consuelo.htm

La Sensación de Presencia

... lo que esta consciencia es, es la consciencia universal —es decir, la sensación de Presencia, «yo soy Presencia»— no: yo estoy presente o tú estás presente o él está presente. Pero, desgraciadamente, la identificación es con el cuerpo, y yo no soy el Todo, sino una parte divisible del Todo. Y por consiguiente, uno piensa en términos de adquirir algo. Pero cuando uno ve la situación como realmente es, a saber, que ningún individuo está implicado, que lo que está presente es la Presencia como un todo, y que es meramente la expresión de lo Absoluto, entonces, en el momento en que se percibe esto, hay liberación. La liberación no es nada más que ver esto con plena convicción.

Experiencia de la Nada de Sri Nisargadatta Maharaj

La sensación de presencia no necesita ninguna actividad de la mente para saber que usted está presente. Usted no tiene que preguntarse a usted mismo, «¿Estoy yo presente, soy yo consciente?» Hay esa intuitiva sensación de presencia, usted sabe que usted está presente. Esta sensación de presencia, no es la sensación de que yo estoy presente, de que usted está presente, o de que algún individuo está presente. La sensación de presencia es la sensación de presencia, a secas. Debido a que uno se identifica con su cuerpo, piensa que ha nacido y que va a morir. Lo que ha nacido es la sensación general de presencia, a secas. La sensación de presencia, que ha venido espontáneamente, se irá espontáneamente. No hay ningún individuo, excepto a través de la identificación con el cuerpo.

La Conciencia y lo Absoluto de Sri Nisargadatta Maharaj

Todo lo que está siendo presenciado está cambiando constantemente. Sólo está siendo presenciado el estado que cambia, pero el presenciador no está cambiando. Y cuando finalmente la presenciación se detiene completamente, hay el estado eterno.

La Medicina última de Nisargadatta Maharaj

La sensación de presencia del ser tiene un potencial tremendo, particularmente en el cuerpo humano, debido a que los sentidos corporales en esta especie están desarrollados hasta el grado más alto. Esta sensación de ser, que es la consciencia, tiene la capacidad de darse cuenta de su verdadera naturaleza y morar en el estado de Ishwara, es decir, el estado divino.

El Néctar de los pies del Señor de Nisargadatta Maharaj

El mar, una metáfora

Mi inmortalidad no es una recompensa por algún mérito…~ Ella es natural … ~ llana --- ~ sin misterio alguno … ~ como lo es la inmortalidad del mar para todo lo que él contiene … ~ El mar es el aposento y presenciador de una indefinidad de procesos … ~ cuyo nacimiento … ~ paso … ~ y muerte … ~ tienen lugar en su seno … ~ Todos ellos son procesos … ~ todos ellos son nacidos y mortales … ~ Ninguno de ellos abandona jamás el mar … ~ El mar sabe todo de ellos … ~ el mar es omnisciente de ellos … ~ Dondequiera que ellos comienzan y acaban el mar está presente … ~ El mar es antes de que ellos sean … ~ el mar es después de que ellos han sido … ~ Todos ellos son nacidos y mortales … ~ el mar es innacido e inmortal … ~

… El mar …~ es el terreno absolutamente inmutable donde todos los procesos tienen lugar … ~ El mar no es desconocedor de los procesos en su seno … ~ El mar no es inerte … ~ el mar no es una nada vacía y muerta … ~

El mar es una ventana todo él … ~ un ojo abierto por dentro de todo él … ~ Con él abierto … ~ el mar sabe todo de todos los procesos en su seno … ~ y a sí mismo como presenciador de ellos … ~

Pero hay en el mar una recordación más profunda … ~ la verdad absoluta de sí mismo como él realmente es … ~ El se recuerda a sí mismo cuando él era y absolutamente nada más era con él… ~ Y aunque él no sabía entonces que él era … ~ sin embargo el ama indescriptiblemente ese estado suyo inconocido ser … ~

... ~ Cuando todos los procesos acaban… ~ dondequiera que ellos acaban … ~ el mar recoge su disolución … ~ sólo el mar queda … ~ absolutamente limpio de procesos … ~ transparente … ~ cristalino … ~ inconocido ser … ~ En él me reconozco tan minuciosamente… ~ tan exactamente … ~ tan verdaderamente mi mismo … ~

… ~ No hay muerte para el mar … ~ ni siquiera hay muerte para los procesos que acaban en el mar … ~ Acabando … ~ ellos devienen sólo mar … ~ Aparentemente ellos eran peces … ~ corrientes … ~ olas … ~ mareas … ~ pero en realidad eran sólo mar … ~

Pedro Rodea
http://www.ativarnashram.com/

Experiencia del Despertar: Tony Parsons (3) NADIE DEVIENE ILUMINADO

Yo solía creer que las gentes devenían efectivamente iluminadas, y que el evento era similar al de alguien que gana el premio gordo de una lotería nacional. Una vez ganado el premio, al beneficiario le estaban garantizadas en adelante la felicidad permanente, la infalibilidad y la bondad incorruptible.

En mi ignorancia, pensaba que estas gentes habían obtenido y que poseían algo que les hacía especiales y totalmente diferentes de mí. Esta idea ilusoria reforzaba en mí la creencia de que la iluminación era virtualmente inobtenible excepto para unos pocos extraordinarios y elegidos. Estos errores brotaban de alguna imagen que yo tenía de cómo debía parecer un estado de perfección. Yo no era capaz de ver que la iluminación no tiene nada que ver con la idea de la perfección. Estas creencias se acentuaban fuertemente cuando comparaba mis inadecuaciones imaginadas con la imagen que tenía de cualquier «héroe espiritual» que acontecía que me atraía en ese momento.

Siento que la mayoría de la gente ve la iluminación de una manera similar.

Ciertamente ha habido muchos, y todavía los hay, que buscan fomentar tales creencias y que, de hecho, han pretendido haber devenido iluminados. Ahora veo que ésta es una declaración tan obtusa como la de quienes proclaman al mundo que pueden respirar.

Esencialmente la realización de la iluminación trae consigo la comprehensión repentina de que no hay nadie ni nada que se ilumine. La iluminación simplemente es. No puede ser poseída, de la misma manera que no puede ser lograda o ganada como un trofeo. Todos y todo es unidad, y todo lo que hacemos al intentar encontrarla obstaculiza su vía.

Lo que Es: El secreto abierto a una vida despertada

Tony Parsons